CELEIRO DOS PROFETAS

    LIÇÃO 9  AS OBRAS DA CARNE E O FRUTO DO ESPÍRITO  TEXTO ÁUREO:  “Digo, porém: Andai em Espírito e não cumprireis a concupiscência da carne”. (Gl 5.16)  LEITURA BÍBLICA:  GÁLATAS 5.16-26  INTRODUÇÃO  O assunto desta lição é a rivalidade que há entre as duas naturezas existentes do homem – a carne e o espírito. Paulo utiliza em sua teologia o termo carne no sentido da natureza pecaminosa do homem, e espírito no sentido da natureza divina, da mente de Cristo, implantada naquele que foi alcançado pela graça de Deus. E uma natureza se opõe à outra para não permitir que o homem faça o que quer.  I – AS CONCUPISCÊNCIAS DA CARNE (VV. 16-18)  O homem possui duas naturezas – a carnal e a espiritual; ele é carnal no sentido de um ser físico, mas também porque é através desta natureza que se manifestam as obras da carne, ou seja, comportamentos desenfreados que não condizem com a nova natureza proposta por Deus pelo Seu Espírito presente no homem. Não há possibilidade de o homem viver de acord

    LIÇÃO 8  A LIBERDADE CRISTÃ   TEXTO ÁUREO:  “Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou e não torneis a metervos debaixo do jugo da servidão”._(Gl 5.1)  LEITURA BÍBLICA: GÁLATAS 5.1-15  INTRODUÇÃO  A partir deste capítulo Paulo passa à lição prática de tudo o que, até aqui, havia instruído na teoria. A verdadeira liberdade está em Cristo e, embora existam opositores ao evangelho da liberdade, estes não devem ser seguidos, porque sua doutrina causa muito mais animosidade entre os irmãos do que o verdadeiro amor que há em Cristo.  I – A VERDADEIRA LIBERDADE ESTÁ EM CRISTO (VV. 1-6)  Uma grande dádiva que Cristo conquistou através da Sua morte na cruz foi a garantia da liberdade para aqueles que creem. O homem estava escravizado pelo pecado e vivia em total ignorância, entenebrecido no entendimento, separado da vida de Deus, os judeus no seu legalismo e os gentios no paganismo; contudo, através de Cristo o homem está livre. Assim Paulo exorta os gálatas a colocarem e

   LIÇÃO 7  SARA E AGAR, ALEGORIA DOS DOIS CONCERTOS  TEXTO ÁUREO:  “Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava e outro da livre”._(Gl 4.22)  LEITURA BÍBLICA: GÁLATAS 4.21-31   INTRODUÇÃO  Antes de passar à exortação prática da vida cristã, Paulo encerra seu argumento sobre a diferença entre a lei e a graça apresentando uma figura incontestável encontrada no Primeiro Testamento que diz respeito ao filho da escrava e ao filho da livre. Ambos provinham de Abraão, contudo, o primeiro era de natureza humana e o outro de natureza espiritual, e como o filho da escrava não pode herdar a promessa com o filho da livre, o apóstolo fecha aí a sua idéia.  I – OS DOIS FILHOS DE ABRAÃO (VV. 21-24)  Embora a carta seja direcionada aos fiéis dentre os gálatas, neste ponto Paulo chama a atenção dos judaizantes para a sua própria demagogia. Pois, sendo defensores da lei, não estavam dando a devida atenção à natureza do Primeiro Testamento, que continha a sombra dos bens futuros e no

    LIÇÃO 6  DE ESCRAVOS A FILHOS DE DEUS   TEXTO ÁUREO : “Assim que já não és mais servo, mas filho; e, se és filho, és também herdeiro de Deus por Cristo”. (Gl 4.7)  LEITURA BÍBLICA: GÁLATAS 4.1-20  INTRODUÇÃO  Nesta lição será abordada outra figura utilizada por Paulo para explicar a razão do período em que a lei esteve vigente – a figura do herdeiro que, enquanto menino, em nada difere do escravo, necessitando por isso de tutor. Mas, assim como o menino passa a ser filho e herdeiro quando torna-se adulto, com a chegada da plenitude dos tempos, aquele que tem fé também se torna herdeiro da promessa. E assim a lição termina com a exortação sobre o erro de o filho tornar a se submeter a velhos rudimentos de servo.  I – HERDEIROS, MAS AINDA SERVOS (VV. 1-5)  O centro do argumento de Paulo está na figura do escravo e do filho. Ele explica que o herdeiro, enquanto menino, não tem direito legal sobre a herança e, no tocante aos bens do senhor da casa, está na mesma relação que o escravo,